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    而选育和保育一直都是华夏千百年来养马史中的弱项。

    有说法认为宋代马政不行的一个原因是因为丢失了养马地，没有西域马配种。

    但从现代选育学来说，相同血统的马匹，肩高相差20厘米以内都属于正常范畴。

    选育和保育的意义就在于通过人工选择良种，人工干预配种，最终经过一代代改善让马种更加优良，更加符合民用和作战的需要。

    就如古代所哀叹的，汉武帝引进了大宛马，结果名马血统渐渐消亡，这就可以看作是保育的失败，没有培养出来一支优良的杂交品种马，属于选育的失败。

    而且相较于汉唐，宋代的马匹饲养标准还添加了豆和麸，理论上来说马匹应该更强健才对。

    但最终结果相反，说白了还是养马的人不行。

    至于全豆类饲养马匹，且能在河北养汗血宝马的明代，跟前辈们相比就太欺负人了。】

    “这唐人忒不讲理，最下等称驽马即可，缘何叫蜀马？”

    蜀中人张松感受到了满满的恶意。

    张飞站出来义不容辞的安慰：

    “那诗圣不还是来蜀？那李白不也是自蜀而出？”

    “此间多有良才，皆传蜀中之名！”

    张松想到此也是眉开眼笑，与诗仙当同乡，怎么说呢，想想还有点小激动呢。

    随即张飞也再接再厉：

    “而且那玄宗，那僖宗，不都是逃亡蜀中求一苟且偏安之地？”

    张松登时感觉复杂了起来，这个好像也没啥好骄傲的吧……

    刘备直接怒目而视，几欲起身。

    张飞赶忙跳过，去与军师搭话：

    “军师，这宋与畜生讲人伦，与贼寇称兄弟，好不奇怪！”

    孔明忙着思索这保育选育之说，闻言只是略微点点头，沉浸在自己的思索里。

    法正倒是凑了过来：

    “也不知道这宋的大儒食豚否，能否与豚讲讲人伦大义。”

    汉时，未去势的猪称豕，去势过的猪称豚。

    张飞摇头晃脑：

    “孝直这就不懂了吧，大儒还是要吃肉的，又不用骑着劣马去前方打仗。”

    说着张飞倒是感叹了一下：

    “这大宋，怎感觉从军竟如此之难呢？”

    法正默默缩了回去，怎么从翼德这儿就得不到一个法军师的称呼呢？

    对着三弟怒目而视后，刘备这下是真心的羡慕了：

    “这李世民怎么运道如此好，各职皆有良才？”

    张飞看兄长没有去拔剑，于是便开口：

    “说不得就是用皇位换的运道。”

    第二更尽快。

    昨天和今天的瑞士轮差点把人抽干。


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