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    知识之灵教会早期的传教神官中就有七人非常出色，在死后被教会封圣，后人将他们归纳到一起称之为七贤者，而波洛斯坦·魏斯基在七贤者之中算得上是最神秘的一个了，知识之灵教会中与之有关的资料记录非常少，只是知道他出身在北方，在成为传教士后，就一直以神奇工匠的身份在大陆各国行走，传播知识之灵的教义，至于他的死亡时间和原因并没有被记录下来，似乎相关资料被人有意识的销毁了。

    “波洛斯坦来极地群山传过教吗？”雷欧有些疑惑的问道，因为他记忆中的资料并没有提及过相关内容。

    “何止是传过教，”汉考克很随意的说道：“他甚至都死在了这里，死后的尸体都被人给分吃了。”

    汉考克的回答让雷欧有些诧异，于是他便让汉考克说得更详细一些。

    或许是和人说话能够分散注意力，让自己感觉不那么冷，所以汉考克也没有拒绝雷欧的要求，一边喝着热水，一边讲述他知道的有关波洛斯坦的事情。

    从汉考克的描述中，波洛斯坦的事迹在极地群山的城池中并不是什么隐秘事情，常年居住在这里的人差不多都知道有关波洛斯坦的事情，因为这里的当权者都将波洛斯坦当年在极地群山的所作所为编辑成了各种各样的书籍，既有正规的人物传记，也有母亲在床头说给小孩听的民间故事集。

    不过，无论是哪一类书籍，波洛斯坦的形象都是个有着惊人的智慧、但却无比邪恶的坏蛋，和知识之灵教会相关记录中的那个贤者完全不同，难怪知识之灵教会情愿空着相关内容，也不愿意将波洛斯坦在极地群山的所作所为给记录下来。

    波洛斯坦来到极地群山传教的经历并没有什么特别的地方，和其他真神教会派到或者说发配到极地群山传教的神职人员一样，一边忍受着极地群山上至城主、下至平民的排斥，一边努力的传播自己教会的教义。

    和其他教会不同的是波洛斯坦凭借自己的智慧帮助极地群山各个城池解决了不少问题，制造了很多至今都在使用的工具，建造了很多依旧被视为城池地表的建筑，所以他即便没有能够在极地群山传教成功，但他在极地群山各个城池也拥有了一些声望和地位。

    只是，后来人们发现波洛斯坦竟然利用他开设的医院，拿前往治病的病人做一些神秘的实验，其中有几个人因为实验失败死了，在死的人里面就有某个城池城主的唯一继承人。

    于是乎波洛斯坦就从受人尊敬的智者贤者，变成了人人喊打的邪恶之徒，当时的人将波洛斯坦押解着前往极地群山不同的城池受刑，最终在莫维特路处死，死后他的尸体被当时的人分食了，而波洛斯坦这个名字在极地群山也就成了邪恶的代名词了。

    “这不对呀？”在听完了汉考克的叙述后，雷欧脸上也浮现出了更多的疑惑神色，并且质疑道：“如果极地群山的人对波洛斯坦如此憎恨，甚至不惜死后分吃他的尸体，那么波洛斯坦信仰的知识之灵教会也应该会得到同样的憎恨才对，不应该像现在这样是所有真神教会中收到抵制和排斥最小的教会。”

    面对雷欧的质疑，汉考克也愣住了，他以前也只是将波洛斯坦的事情当作民间故事来听，根本没有想过什么合理与否之类的事情，现在听了雷欧的话，他也感觉到自己所说的故事似乎真的不太合理。

    雷欧并没有等待汉考克回答，反倒像是自言自语一般，继续说道：“而且给波洛斯坦订下的罪名也不合理，波洛斯坦如果真的开设了医院，那么他开设医院的目的肯定不可能是想要将这里当作实验室，肯定是为了让这里变相的成为知识之灵教会的传教据点，所以即便他要做什么神秘实验，也不应该选择在医院有着特殊意义的地方，而且医院经常人来人往，将实验室放在这里基本上就不可能会瞒住别人。以波洛斯坦在当时的声望和地位，他完全可以另外找一个更加隐秘的地方，至于实验体也完全可以找其他人，不需要找医院的病人，比如俘虏、奴隶等等，这难道不更安全吗？”

    汉考克听着雷欧的分析，不断的点着头。

    雷欧依然没有停止，继续分析道：“还有最大的一点漏洞就是处置波洛斯坦的方式，就算波洛斯坦拿病人做实验，但也应该只是设立医院的那几个城市的人憎恨他才对，极地群山各个城市的关系很复杂，被这几个城市憎恨的人去到另外几个城市就可能会成为英雄，可波洛斯坦却是在所有的极地群山城市中受罚后，到莫维特路处死，这种处罚方法给人的感觉像是波洛斯坦得罪了整个极地群山的人，而不仅仅只是得罪几个城市的人。”
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