第六十七章 近边地狱(四更求首订)-《阴山箓》


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    佛门有六道之说,所谓天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱。

    所谓业因果报,六道轮回。

    六道,既是空间上的一种概念,也是一种状态。

    举个例子,饿鬼道中,有许多饿鬼阴灵,肚大如山,口细如真,因寿命悠长而近乎永世受饥饿之苦。

    但是饿鬼道中也有夜叉这样生来就有大神通的种类,更别说其中某些鬼王法力渊深。

    而天道之中也有所谓地居天的说法,就是说有些天人是直接同凡俗生活在一起的。

    假如某个青年男子运气很好,取了个肤白貌美的妻子,平时家里面养了几头小猪,隔壁住着一个经常见不到人影的大叔,经常是男子回来大叔出去,男子出去大叔回来。

    看上去有点伦理梗,但实际上也有可能是青年男子自己是个普通人,但是他肤白貌美的妻子是个地居天人,而家里的小猪还是刚正朴实的小猪,只不过经常不见人的大叔是个夜叉恶鬼,出去是为了找几个活人吃。

    这样一间小屋前后就凑齐了六道轮回里的四道。

    眼前这个瞿坛的状态,显然是坠入地狱道的表现。

    佛门的地狱是个很宽泛的概念,其中既有所谓大铁围山中,无间地狱、焦热地狱、叫唤地狱、寒冰地狱等等却有其所的所谓根本地狱,但也有所谓粪尿地狱、孤独地狱等特殊的状态。

    其中孤独地狱,就是生灵口不能言,身不能动,被困于人际罕见之处,受尽种种苦楚。

    比如眼前的瞿坛,若按佛门的分法,他原来算是饿鬼道中的一种,不过现在化生为石头,在这牌坊下面不能动弹,永世沉沦,简直惨过本困在五指山下的孙悟空。

    当然,苏彻倒不是要为这瞿坛恶鬼争一口气,只是瞿坛之所以会有这样的遭遇,只能说明一件事。

    那个挨千刀的老狮子不知道存了什么心思,依着佛门的法度在这青帝宝苑之中搞出了一处地狱。

    好好的仙家洞天,神人遗珍,被他搞成了这种样子,举个不恰当的例子,那就是把世界文化遗址改造成公共厕所。

    苏彻将净琉璃佛光护住周身。

    难怪巫支祁与小狐狸等人都无法进入此地。

    这里理论上已经很难再用青帝宝苑来形容了,这里已经是狮子青莲具足如来改造出来的一处小地狱。

    按照佛门六道的分类方法,这里已经是所谓的近边地狱了。


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