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    然而“国之大事，在祀与戎”，无论家族还是国家都将祭祀奉为最重要之事，代表了一个国家的气象、甚至华夏文化的传承，绝对不可能忽视省略。

    这让人久违的记忆泛起波澜，一些似乎逐渐遗忘的东西再度被忆起，上辈子每到过年，散布在天南海北的孩子们无论如何都会返回家中，与父母一起阖家团员、欢度佳节，一列列塞满的火车奔驰南北，穿梭的车流拥堵滞涩，然而再大的困难也阻止不了思乡的游子在这一天倦鸟归巢。

    “过年回家”，这是烙印在国人骨髓里的基因。

    也正因于此，国人能够混淆家乡、他乡的概念，一个是生我的地方，一个是养我的地方，何分彼此？

    渐渐的，家乡与他乡、家与国联成一体，融汇成了“团结”这个词汇……

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    林邑地处南方、四季盛夏，在中原王朝入主之前，昏庸落后、愚昧混沌，无节气之区分，亦无年节之确属，更无历法之创新，所用之历法全部借鉴旁人，要么是天竺、要么是中原，故而导致祭祀混乱。

    而林邑之祭祀也多是各个地方一个村、一个寨聚而为之，五花八门、稀奇古怪，并无全国性质的祭祀。

    在大唐租借岘港、海防等港口，并且在宋平等地驻军之后，两国之间商贸外来频繁，来自于大唐的丝绸、瓷器、纸张、布帛等奢侈品涌入林邑，深受林邑贵族之喜爱，常常为了一套瓷器而一掷千金，而林邑的稻米、木料等廉价商品则在港口装船，一船一船运往大唐，支撑起大唐的民生需要、基础设施建设。

    辛勤、聪明的唐人漂洋过海来到林邑，他们收购稻米、开设米铺，购买门店、开设饭馆，甚至开设青楼、赌场，赚取林邑人的每一文钱。

    海量的财富涌入林邑，导致林邑上层贵族对大唐推崇备至，深受大唐灿烂文化之熏陶，穿唐衣、写汉字、读唐诗，成为林邑贵族的日常生活。上有所好，下必效焉，富庶、繁荣的大唐成为林邑人心目中无限向往的国度，唐人在林邑的地位无限拔高，一言一行都被林邑人奉为圭臬。

    随着两国商贸的加深，整个林邑都紧跟大唐的步伐，大唐的历法也在林邑得到推广应用。

    于是林邑人便发现，进入腊月，唐人的行为开始奇怪起来，他们大肆购买香烛、祭品，在家中、店铺之内供奉各种各样的神明，整日里香火缭绕、祭祀不绝。

    林邑人疑惑不解，为何唐人会信奉那么的神灵？

    遇到天灾人祸的时候，他们又应该选择向哪一个神灵祈求保佑？

    然而等到了腊月二十八，所有林邑人都懵了。

    街面上几乎所有唐人开设的米店、饭馆、医馆、青楼、赌场等等商业场所，皆挂上条幅且由店中伙计解释，腊月三十的下午店铺将会歇业，直至正月初五才会开门营业。

    林邑人顿时就炸了，这还了得？

    饭馆、青楼、赌场之类也就罢了，可米店歇业，无处买米；医馆歇业，何处求医？

    虽然搞不懂唐人为何放着生意不做也要歇业，但林邑人并没有反抗或者质疑唐人的想法，既然你们腊月三十歇业，那在此之前我就把该买的都买了还不行？

    于是，自腊月二十八到腊月三十的三天里，无以计数的林邑人涌入唐人的商铺，购买一切生活必需的物资，米面粮油、布帛纸张、瓷器陶器、金属制品……
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