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    顾玙扫了两眼，忽地虚空一抓，“金蝉，你也来。”

    嗖！

    一道虚光从龙秋体内钻出，化作一个脸色苍白的小女孩形象，正是同样重伤的金蝉。

    “恢复的怎么样？”他问。

    “很难讲，感觉像得了难以根治的顽疾，体内总有个病灶。”

    金蝉摇摇头，细声道：“有时精力充沛，有时又毫无精神，施法也是微微弱弱的。”

    “你与她共生，自然要受到影响，不用担心，慢慢来。”

    顾玙安慰了一句，又道：“之前我们想出以神化蛊之法，让小秋修习，可惜效果欠佳。一来她清醒的时间很少，二来缺少条件。

    我最近又仔细思量，这个路子是对的，方法却想简单了。

    以神化蛊，太过笼统。人仙的神识庞大复杂，没有任何蛊虫可以承受哪怕很少的一部分。所以我打算细化一下……”

    他顿了顿，继续道：“你们都晓得斩三尸之说，虽是话本里的设定，性质却可以借鉴。善恶之神太过博大，我们就从小的来，每一种情绪，每一种欲念，都寄托为一个蛊灵，可操作性会增强许多。”

    “……”

    几人消化了一下，安素素方问：“这跟观音三十三变相有些类似呢？”

    “不一样，变相只是观音的化身，甭管什么龙头观音、水月观音，还是千手千眼观音，都是本体的化身而已。”

    郑开心顿了顿，道：“真要说来，倒是跟法相有些类似。”

    法相，佛教概念，指诸法之相状，包含体相与义相。这个解释起来太复杂，简单讲，就是佛陀所具有的三十二种特殊形象，每一种都含有不同的意义。

    比如顶成肉髻相，指佛陀头顶上有隆起的肉髻，表智慧、福德圆满。（这回知道为什么佛陀都是那种发型了吧？）

    还有眉间白毫相，即两眉之间有白毫，表示内心清明纯净，能见百忆诸佛。

    还有梵音深远相，指佛的声音宏亮美妙，远近皆可听闻，表法音了了，断除疑惑，心生善法等等。

    而顾玙的思路，就是让龙秋不断的借蛊斩念，分出一具具代表不同欲念的法身，直到内心澄明，道心重塑，自可突破桎梏。

    待他说完，屋内瞬间热闹起来，众人也开始推演论证。

    神仙，即掌握神通者。

    龙秋自己的计划，是以金蝉化神，将自家的神魂彻底变成蛊的性质，进而领悟神通。比如金蝉的吞噬、变化、极速等等。
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